习总书记在党的二十大报告中提出：“弘扬中华传统美德，加强家庭家教家风建设，加强和改进未成年人思想道德建设，推动明大德、守公德、严私德，提高人民道德水准和文明素养。”习总书记还指出，广大家庭都要重言传、重身教、教知识、育品德，身体力行、耳濡目染，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。要在家庭中培育和践行社会主义核心价值观，引导家庭成员特别是下一代热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族。要积极传播中华民族传统美德，传递尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的观念，倡导忠诚、责任、亲情、学习、公益的理念，推动人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会做贡献的过程中提高精神境界、培育文明风尚。家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就会家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

养不教，父之过。父母对孩子的一生影响极大。孟母三迁择邻处，堪称教育孩子的典范；前一阵网上祖孙插队、高铁掌掴事件，正是教育失败的反面典型。父母应该把美好的道德观念从小传递给孩子，引导他们有做人的气节和骨气，帮助他们形成美好心灵，促使他们健康成长，长大后成为对国家和人民有用的人。

一、忠则尽命。“忠”是忠于祖国，忠于人民；“尽命”是恪尽职守、竭尽全力、勤勉工作、赤诚奉献，一心一意把事情做好。爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。总书记极为推崇“岳母刺字、尽忠报国”，“精忠报国”四个字，在总书记心中有着极重的份量，他说：“精忠报国，是我一生的目标。”人民把权力交给我们，我们就必须以身许党许国、报党报国，党和人民需要我们献身时，我们都要毫不犹豫挺身而出，把个人生死置之度外。“天下兴亡，匹夫有责”，从政者须以天下为己任，常怀忧国忧民之心，身居要位时“进思尽忠”，赋闲在家时“退思己过”，惟有官员常忧，方能百姓常乐、天下太平。

二、孝当竭力。孝是诸德之本，人之行，莫大于孝，百善孝为先。孔子说：“入则孝，出则悌。”香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。黄香九岁，天冷为父母暖被窝，天热为父母扇枕席。孔融四岁就知长幼有序，吃梨只吃最小的。小小年纪，孝顺如斯、谦逊如斯，方知其后必成大器。古代科举制度之前，国家选才实行“举孝廉”。孝子出仕为官，一定是忠臣，不孝父母、不尊兄长的人，何谈爱国爱百姓？羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，鸟兽尚知感恩，何况人乎！尽孝当竭力，孝顺父母，常怀感恩之心，多一声问候，多一点陪伴，多打打电话，常回家看看，你伴我长大，我陪你变老。尽孝须及时，莫待人去空悲切，父母在，人生尚有来路，父母去，人生就只剩归途。

五九年毛主席回韶山，特地向毛禹珠老人敬酒。老人说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”主席说：“敬老尊贤，应该应该！”鲁迅先生的母亲爱看旧小说，他就常买些畅销小说给母亲阅览消遣。在《鲁迅书简》中收集了写给母亲的问安信50多封，可见其孝顺之心。毛主席和鲁迅先生堪称敬老孝亲的楷模。

三、耕读传家。古训“耕读传家久，诗书继世长”被不少家庭奉为家规家训，寄寓了长辈对后世子孙的谆谆教诲与殷切期望。《章氏家训》明确提出：“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤”，教育子孙后代要勤俭持家，读书明理。晚清名臣左宗棠把“勤耕读”作为传家之本，曾写下“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书”的楹联，教育子侄后辈，要在力耕和勤学上下功夫。辛勤劳作的同时，可以培养吃苦耐劳，脚踏实地的品质，感受“粒粒皆辛苦”的不易，养成勤俭节约的习惯；读书则可以立志、修身、立德，激发“以天下为己任”的责任担当。

四、谦恭循礼。礼者，敬人也。习总书记指出：“礼仪是宣示价值观、教化人民的有效方式。”要从小教会孩子“勿以身贵而贱人”，不因所谓的优越感而目中无人，而能把内在谦恭的美德，化作彬彬有礼、不卑不亢的气质，则让人受益终身。不抬高自己，亦不贬低他人，尊重别人才能得到别人的尊重。

五、节饮食、戒游戏。“饮食有节”是古人基本的生活态度，《论语》云，“君子食无求饱，居无求安”。如今，生活水平高了，吃得越来越好了，富贵病也越来越多了，这就是“度”没把握好。玩乐，是孩子的天性，但绝不能让孩子养成过于贪玩的恶习，玩物，必然丧志，不立志，又何来立德、立言、立功？

六、毋说谎、毋贪利。孔子云：“人而无信，不知其可也。”《增广贤文》有言：“一言既出，驷马难追；许人一物，千金莫移。”诚信，是做人的根本，是道德的基础，更是孩子一生最大的财富。贪，看似得，实则失；得了当下，失了未来。贪得一斗米，失却半年粮。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。俗话说，小时偷针，长大偷金，溺爱并非对子亲，严教才是真关心。

七、毋任情、毋斗气。“心似平原走马，易放难收。”任情恣性、放任自己，赌气斗气、意气用事，就会丧失理性、惹祸上身，损人而不利己。《弟子规》有言：言语忍，忿自泯。《增广贤文》上说：息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。荀子讲：忍情性，然后能修。谦让是美德，忍让是境界，忍得一时风平浪静，退后一步海阔天空。从小教会孩子，管理好情绪，掌控情绪，才能掌握未来。桐城六尺巷，你退三尺我让三尺，让他三尺又何妨？化干戈为玉帛，终成历史美谈。多一份理解就少一些误会，多一份包容就少一些纷争。

八、毋责人，但自治。子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。从小让孩子懂得，一个人的自由，不是放纵而是自律，一个人得到的尊重，不是苛责别人而是修炼自身。多点规矩律己，就会少一点怨恨；留点余地待人，才能多一分退路。严以律己、宽以待人，既是待人接物的态度，也是一种高尚的道德修为。要做到很难，养心之难，在于慎独。刘少奇在《论共产党员的修养》中，将“慎独”作为党性修养的有效形式加以提倡。曾国藩告诫子孙：慎独则心安。东汉名臣杨震暮夜却金，并发出“天知神知我知子知”的良心之问，清代官员叶存仁“不畏人知畏己知”，堪称“慎独”之楷模。

九、能容人，是大器。海纳百川，有容乃大。俗话说：宰相肚里能撑船，胸襟越大，成就往往越大。浙江新昌大佛寺有副对联：处己何妨真面目，对人总要大肚皮。金无足赤，人无完人，不可以律己之心律人，要容人之短；人之有技，若己有之，要容人之长。容人之短是美德，容人之长也是美德。容人之短易做到，容人之长就比较难了。内心强大的人，能看到自己的缺点，面对比自己更优秀的人，他们包容、团结、学习；面对不如自己的人，他们尊重、帮助、不贬低、不歧视。以责人之心责己，以恕己之心恕人，与人相处，就能成人之美，涵养容人之德。容人之道，不光需要言语教导，父母更要以身作责，不要用过度的苛刻压抑孩子，孩子的内心更加丰富平静，心胸自然变的宽广。

古语云：道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。正家而天下定矣，广大家庭要把新时代家庭观作为日用而不觉的道德规范和行为准则，把爱家和爱国统一起来，把实现个人梦、家庭梦融入国家梦、民族梦之中，家和万事兴、国盛天下平。