7月15日，麓山求是讲堂第22期暨道德讲堂在湖南省委党校图书和文化馆三楼多功能阅览室开讲，本期讲堂邀请中南大学公共管理学院高恒天教授，主讲“道德与人的幸福”，由图书和文化馆、机关党委和文史教研部共同策划组织，图书和文化馆馆长王克修教授主持。湖南省委党校二级巡视员廖阳生，部分处室负责人、校（院）各支部代表、学员及教职工参加讲座。本次讲堂同时采用在线直播形式，1200余人在线共同聆听讲座。
本次讲堂高恒天教授主要从道德之一般性理解、幸福之平常性理解、道德与幸福之关系、德福问题彼岸之解、德福问题此岸之解五个方面探讨道德及人的幸福之间的关系。
高恒天教授认为就道德的一般性理解而言，道德规范和德性是必不可少的。道德规范包括道德权利和道德义务，是我们判断做好事与否的标准；德性包括道德情感、道德认知、道德意志，与我们的人格密不可分，是我们判断人好与坏的标准，我们对道德的底线都离不开这两个方面。
而对于幸福的定义，古今中外，理解和看法各不相同。亚里士多德认为“思辨是最大的幸福”；伊壁鸠鲁认为幸福就是“身体不痛苦，灵魂无纷扰”；苏格拉底认为“美德即知识，美德即幸福”。孔子“乐道”是幸福，韩非“百顺”幸福，而对中国人影响最大、一直流传的幸福是《尚书》中关于“五福”的理解，即长寿、富、康宁、修好德、考寿终。
在谈到道德与幸福的关系时，他认为它们之间实际上是一种正义关系，需要促进道德与幸福一致，让有德的人感到幸福，多德多福。同时通过俄狄浦斯王、孔夫子、萧何等大量人物和案例，阐释了道德与幸福存在冲突、不一致性。进而引出如何促进道德与幸福之间德福一致的问题。
高恒天教授认为主要通过构建彼岸世界和此岸世界两种解决办法来实现道德与幸福一致。古人主要通过构建彼岸世界来实现德福一致，其中基督教理论通过人类违背旧约接受惩罚、新约接受末日审判重回伊甸园，从伦理学上实现德福一致，佛教则通过六道轮回理论来保障德福一致，墨家道教通过鬼神实现德福一致。哲学家康德提出灵魂自由、灵魂不死、上帝存在三个预设实现德福一致。
最后，高恒天教授谈到实现德福一致的第二种解决办法，即实现德福一致的此岸之解。就是要通过构建人道主义道德规范、消除道德舆论之岐视性、化道德规范为内在德性、完善道德惩罚奖励制度、善用科学技术创新成果等实现德福一致。
讲座结束后，高教授还与现场听众进行了热烈的互动，就新时代党员如何通过内心修炼实现道德与幸福一致、德福一致的奖励与惩罚办法、道德绑架、怎样促使个人道德水平与幸福指数一同提升等问题进行探讨。王克修馆长总结本期讲堂内涵丰富、学问深厚，让我们理解了道德规范对人的幸福的重要意义：一是道德规范是幸福的必要条件；二是道德规范是幸福的公共资源；三是道德与幸福同行；四是道德规范是幸福的守护者。特别是基于幸福内容的德福一致、基于战胜痛苦的德福一致、基于德性感染力的德福一致等的观点让我们感受深刻。（省委党校 何昌品 供稿）
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